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沙特队和喀麦隆队在夕阳下进行了一场很让人纳闷的交谈。这种足球形式的谈话呈现着陈旧的比赛表情和举止，缺乏动人的感染力，像主题压抑、场景单调的话剧，使人滋生了消极灰暗的遐想。
这部旧话剧的上集是这样的：沙特人一开场就投入到自己选择的角色中，发挥奇好，没有拖着“0：8”的矫情尾巴，令人意外又欣慰。但是，十多年来一贯嗜血暴烈的喀麦隆队，仿佛一头懒洋洋的狮子，花费了半小时时间也没能牢靠地掌握控球权，却悠悠然毫不心急。旁白的黄健翔为此惊奇，小心翼翼揣摩着狮子的可能用意，不敢轻率地批评，也不大明白西亚绵羊怎么就能治得非洲狮子没脾气了。他认为喀麦隆人陷进了沙特人所喜欢的慢节奏里，等于让对方牵住了自己鼻子，因而面目全非。他的直觉是有道理的。足球里的“风格相克”一说，确有其事，有时候足球上的“一物降一物”，不按正常逻辑发生和发展。喀麦隆队明显技高于沙特，也比对手强壮，获胜的理由更比对方要充分和远大，可是他们就是发不出力，打不起精神。两队踢得格外文明，少有恶意侵犯，鲜见怒目相向。在喀麦隆面前，沙特不再是弱旅。在一只绵羊面前，狮子也不再是猛兽。这情形不三不四，不是喜剧也不是悲剧，脱离了人们普遍的审美爱好和认识。
我突然想起多年前看过的一本描述西亚风情和人文的书，书的作者是个法国教授，他举了很多事例来说明沙特人的“闲适”，大意是，这种闲适贯穿在沙特人所有的生活习俗中，休假时是闲适的，工作时是闲适的，开心或痛苦时也是闲适的，享受荣誉和承受耻辱时依然是闲适的——就是在复仇时，所采取的方式也还是“闲适”的。于是，我想通了，不管沙特人立志雪耻的决心有多大，他们在足球场上都是不习惯呲牙咧嘴也不擅长张牙舞爪的。喀麦隆人一定很清楚，亚洲球队不善于稳定把持下半场局势的毛病，就同有些女人不善于矜持守护下半身腰带的习性异曲同工。所以，他们大可以心怀鬼胎而且胸有成竹，大可以等到那种时候再寻找和突破那种缺口……当一头狮子在漫长而温和地消解一个“闲适者”的性命，那场面比看它一口咬死谁更让你难受。
果然，旧话剧的下集正是如此。沙特人闲适地进取了，闲适地拼搏了，闲适地挣扎和弥留了，最后，就闲适地失败和死亡了。终场的一瞬间，我忽然对“物竞天则”和“弱肉强食”产生了别样的理解，对亚洲人的某些类似生存观念和进化哲学感到不安及惭愧。
足球是个赤裸裸地展示生命的力量、技巧、智慧和前途的竞技场，在这里反映出来的“优胜劣汰”，具有广泛而深刻的象征意义。沙特之死，然后是中国之亡，这难道不是某种人生观的一种被质疑和被否定吗？(杨杰)
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